米哈伊尔/=\·阿法纳西耶维奇·布\$尔加科夫1891年生于基辅，1=$/=940年^*逝世于/*/莫斯科。世=界文$
 坛$称他是一位思想深邃、以大^*=无畏精神向一切邪恶挑战的-!\文学大师。其代表作《\狗%^心》、《白卫军》、《大师和玛格
丽;
特》等曾被苏联$当局查禁没,[
[收，或“默杀”。\^作家死后恢复名[-?誉[!` 、苏联#\文坛@[两+ 度掀起“布尔加科夫]?+热”\,。现在他的][作品进入;现代经典之列，被誉为20世纪.(最伟大的文学珍品,之一。$ 　　《% !狗:-心》作(]于一九二五年初，在文学^圈子里获得一致 好@评，人们发现它确实*.尖锐地抨击了现实]!，但它抨击的是现实中的=粗-野、愚昧和荒廖。小说写一条狗因为做#.;了人 ,的@脑垂体移植手术，突然%$成了有人外表的流氓，致使流氓习气随着脑垂 体分泌的激素，渗入了取名沙里科夫的实验室怪物的每个细胞。/沙里科夫的可怕?[不公在于他身上那些流氓无`产,[者.`的劣性，!并且在@于他对社会主义的庸俗化).表=面上看来，《狗=心》 .+/很像一个科幻故事，但是实际上却有着反乌[)托邦小说的关于哲理*$和社会的深邃思考。　　`国$;际知名的医 ^[@生菲利普·普列奥布拉任;=斯基教授，为` ;了[ :进行改善人种的优生学\,试验，把一个)`]刚刚死\去的行窃的酒鬼的脑垂体和睾丸移到一只叫沙里克的狗身上。 !沙里克竟=变成了“还处于最低发展阶段的”人——沙里科夫。　/_　这个能讲人言、衣食如人的衣.:
冠
禽兽，一天天显示出):[是一个怀着“一颗最;*为卑鄙龌龊的 
?心”[
=的败类：酗酒、偷窃、说谎、告#密、无耻下流，直至栽脏)陷害?,、?]``用手枪威胁要强/%_占教--授的住宅]%。更有@/意味的是，这个狗“出身”的沙.里科夫竟然被政府赏识而任命为莫#,*斯 %科公共卫生局清(*除流窜动物科科长。他穿=/上了皮夹克(这是当时文学作品  里革命者的形象模式)，出入有专车.——尽*@
管是-#卡@ $^车。幸而两位“造物主”普列奥布 拉任斯基教,/%授和博尔缅塔尔大夫及时用^手术把沙#[@里科$?夫 还原为沙里克，才没酿成惨)祸。$-　; 　[ )?在这篇小说里，布尔加科夫力究? !天人之?/际*+，思,`
考着人与自 :+然、^:人与社 会*的关系、!人的能力限度以及人对于整个自[.然界的责任。#%实际上+ ，布$; %尔加科夫继续阐释:着一个重大的主题：人不应 *.该僭越);，不应该觊觎全能
的上帝的位置]。这个上帝\?便是自然、社会的客观法则。试图超越:社会、自然的进程，把科学变为破坏客观规`律的迷信，狂热蛮干地“创造历:/*史”，是不能不受到 惩罚的。正如][-]小说《不祥之蛋》/中，佩尔西@ 科,__(夫教 ?授虽然掌!握^@ #了科学，却缺乏对人类社会的责任%感，最后死于疯-=*狂的群众的乱拳之下；而给人类社%会带来可怖的厄运\#)的洛克@%，急功近利而智力低下到根本谈不上什么 #责任(?感问题，却“/

带着官家$%的公文”，则是更 ;[为可!怕的。　　而在《狗心》中，国际首+]屈一指的名医菲利普·:[普$)!列奥% 布拉任斯基教授空前绝后的完美手术只))(能创造出险些置其于死地的社会败类。普列奥布拉任斯基教授经受了自作自受的“科学实验”之后，终于觉悟%@-[$道：“看吧，如果一个研究者不是摸着大自然的脉 ,搏，与之共进，而是想加速问题的解决?，揭开那神秘的帷幕，那么，就给你个沙里科夫尝尝，还让你^^吃不了兜着#走。”　　看来，人要充当上帝——造物主的角色， 结.(\果只_)-能是对上帝的讽刺性.模拟。干扰世界的客=/`观进程最终只$能落得搬起石头砸自己的脚+的;下场。